SENTIDO Y QUEHACER DE LA ÉTICA

La ética tiene como objeto de estudio la vida práctica de las personas. Allí descubre los aspectos que sustentan y fundamentan las normas de actuación y de convivencia humanas, y ayuda a las personas para que realicen sus proyectos de vida en sociedad.

Desde el punto de vista etimológico, ética viene del griego Ethos, que significa costumbre.

En este sentido, se puede plantear que la ética tiene que ver con las actuaciones propias de las personas en medio de una ciudad o en medio de la sociedad en la que se encuentran.

La ética constituye el criterio por el cual una persona asume determinado comportamiento en su diario vivir, en su cotidianidad. 

 

Principales modelos éticos

A lo largo de la historia se han propuesto diversos modelos éticos que han intentado dar respuesta a la pregunta: ¿ cómo ser feliz? Pues la felicidad siempre ha sido entendida como el bien último al que está llamada la existencia humana. Como respuesta, surgen tres perspectivas fundamentales:

• Los universalistas: son aquellas propuestas que buscan que su modelo de reflexión ética sea universal, es decir pensar en un tipo de moral en la que todos estén de acuerdo y que se ajuste a todas las personas.
• Los comunitaristas: para los comunitaristas, quienes señalan que el comportamiento humano no se puede analizar de manera individual, sino que debemos recurrir a la sociedad o a los grupos sociales. La sociedad es el parámetro de vida.
• La crítica contemporánea: frente a las propuestas anteriores, surge la crítica contemporánea que las juzga como demasiado universales y que obligan a las personas a entrar en determinados ambientes o en grupos específicos. Cada persona debe realizarse en su vida y comportarse como mejor considere.

Ética de Aristóteles 

La ética de Aristóteles, es, en primer lugar, una ética de la felicidad... pero también es una ética de la virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad.
Existen distintas clases de bienes; y según la actividad que realice cada uno será el bien que desea conseguir. Y también diferentes fines, que pueden ser parciales y que están subordinados a otros de carácter último.
Por ejemplo un médico que cura una herida como fin inmediato para recuperar la salud del enfermo como fin último.
Aristóteles trata de explicar el Bien como fin último. Para ello cree necesario remitirse a la ciencia ética individual y luego a la ciencia ética política.
Para Aristóteles la felicidad es el fin al que aspira todo hombre, relacionada con la actividad virtuosa no transitoria sino durante toda la vida, entendiendo por virtudes la moral y el intelecto, reconociendo que para lograrlo es necesario contar con medios externos.
Para ser bueno, dice Aristóteles, se necesita desarrollar un buen carácter, el cual se desarrolla por medio del accionar virtuoso, ya que el hombre tiene ya una predisposición habitual hacia la virtud.

Éticas autónomas y éticas heteronomía 

• La heteronomía: se define como el comportamiento de una persona que siempre se ha de regir por  condicionamientos externos a sí misma y a su razón. Se trata de la incapacidad de una persona para darse una norma de comportamiento por sí misma, por lo que siempre necesita de alguien o algo que le esté marcando el camino que debe seguir.

La forma de superar un pensamiento ético heterónomo implica en poner acción nuestra razón, de tal manera que seamos capaces de construir y de manejar nuestras vidas, con la ayuda, la experiencia, el consejo de otros pero con base en principios universales dados por la razón.

• La autonomía: Kant fue el primer filósofo en determinar el comportamiento moral con base en la autonomía, en total oposición a la heteronomía. Se trataba de fundamentar el comportamiento de las personas con base en unas normas no impuestas desde fuera, y cuyo comportamiento moral obedeciera a sus propios criterios y al buen uso de su razón.

En nuestra actuación no deben intervenir agentes externos ni motivaciones internas, para que sea posible la autonomía.

Ética contemporánea y ética de la responsabilidad

Modelos éticos contemporáneos: uno de estos modelos recibe el nombre de "ética comunicativa", "ética de la argumentación" o "ética dialógica". Este nombre se debe a que basa su propuesta de encontrar normas morales universales a través del diálogo y la argumentación.

Para este tipo de ética, las personas buscan llegar a consensos a través del diálogo argumentado sobre las normas que se consideran de aplicación a toda la comunidad. Tales consensos se convierten en acuerdos y en pautas de acción para la buena convivencia entre los miembros de una comunidad de vida. 

Detrás del diálogo está el lenguaje que utilizan las personas, por lo que el primer acuerdo al que se debe llegar es sobre el tipo de lenguaje que se utilice. El fin último no consiste en llegar a un punto donde todos estén de acuerdo, sino que se trata de llegar a consensos ganados con base en la fuerza del mejor argumento.